ГЛАВНАЯ БОГИНЯ ЗЕМЛИ БАСКОВ

[Iden]

ГЛАВНАЯ БОГИНЯ ЗЕМЛИ БАСКОВ

Мари или Мадди является основным персонажем баскской мифологии, олицетворяющим Землю и её силы.

Как и большинство других героев легенд Страны Басков, она относится к дохристианскому периоду и весьма неоднозначна - соединяет в себе добро и зло. Мари также популярна в Наварре и Арагоне, где с ней связано великое множество легенд.

«Дама» – так ещё называют эту богиню – является ответственной за всевозможные атмосферные явления.

Льёт как из ведра? Мари рук дело!

Засуха сгубила весь урожай? Дама проклятая виновата!

Сильный шторм с громом и молниями? Она, родимая, с муженьком своим, Сагааром, повелителем морей, развлекается!

 

[Iden]

Мари может принимать разные формы: от прекрасной черноокой и белокурой девы до различных животных. Но лишь живыми существами дело здесь не ограничивается – баскская верховная богиня может предстать и в виде белого облака, и разноцветной радуги, и даже порывом ветра может быть. Естественно, что божество такого уровня может жить, где ему заблагорассудится, но место постоянной прописки всё же имеется: Страна Басков, гора Амбото, пещера. Поэтому её часто так и называют – Дама Амбото. Если вдруг возникнет желание навестить Мари, то ехать нужно в Природный парк Уркиола (Parque Natural de Urkiola), в который входит часть горного массива Дурангесадо с горой Амбото (Amboto).

Иногда Мари помогает людям. Иногда наказывает их. Госпожа Амбото не выносит врунов и воров.
Попасть и в пещеру Мари, где она прядёт, намотав пряжу на рога барана, вполне возможно. Однако, случайно или по делу зашедший путник, удостоенный чести быть допущенным в пещеру, вряд ли выйдет оттуда на свет, если не соблюдает 3 основных правила:

-называть Мари на только «ты», ибо в древнем языке басков не было формы «вы» и Мари её не понимает;
-никогда не садиться, даже если предложат;
-выходить из пещеры точно так же, как и зашёл – спиной вперёд.

Мари капризна и повелевает многими демонами и духами баскских гор. Будет ли она благосконна к просителю, зависит полностью от его смекалки и честности. Не стоит гневить всесильную повелительницу природных сил. Она может наслать пожар или грозу, но может и отвести, может помочь найти потерянных овец, или отобрать украденное у воров, а может и проклясть. Поэтому, Мари весьма почитаема и по сей день.

 

[Iden]

Именно так выглядеть Мари в представлениях народа Баски

Богиня басков Мари со своим партнером Маху (или Сугоем), представленным в форме дракона. Она посещает его по четвергам и расчесывает свои волосы гребнем из чистого золота. У нее от него 2 сына, Атарраби и Микелац, первый представляет добро, а второй - зло.

По легендам басков, Мари иногда сочетается браком со смертными, от которых производит на свет сыновей и дочерей...

Мари (Maddi) — это олицетворение Матери-Земли, королева природы и всех её элементов. Её образ oбычно представлен телом и лицом женщины, элегантно одетой (обычно в зелёный цвет), может быть также представлен как гибридная форма дерева или как женщинa с козьими ногами и когтями хищных птиц, или как женщина огня, или как образ пламенеющей радуги, или лошади, тянущей облака. В образе женщины представляется с густыми светлыми волосами, которые расчесывает золотым гребнем.

Мари является хозяйкой земли и метеоров. Властвует над климатическими силами и недрами земли. Одна из её задач — наказать ложь, воровство и гордость. Из неё исходят полезные ископаемые и берут начало родниковые воды.

С мужчинами ведет себя тиранически, или, наоборот, влюбляет их в себя, как в послушную и трудолюбивую женщину, но всегда защищая правосудие и придерживаясь правила: если лжёшь, что тебе не принадлежит что-то, что действительно тебе принадлежит, Мари его отнимет. Таким образом, оно и на самом деле уже не будет тебе принадлежать. Предвещает бури и определяет климат. Кроме того, Мари известнa своей способностью летать. Когда она находится в пещере Amboto, горная вершина утопает в облаках, что подтверждает ee там присутствие.
Порой к ней опасно приближаться, даже к ее пещере. Она не терпит, когда пастухи ставят свои хижины в окрестностях Супелегора. За одним из них она погналась, превратившись в ворона. И, хотя он сумел убежать живым, он вскоре умер от сильного испуга. География влияния Мари когда-то была намного больше нынешней. Дети la Burunda называли остатки хлеба, который приносили мужчины по возвращению домой, "хлеб горной Мари" (basoko Mariren ogia).

А к югу Урбасы, в Амескоа, традиция долго сохранялась. Они говорили детям: "Ешьте хлеб старой женщины горы" и "хлеб маленькой бабушки горы". Существую также места, где традиции этого духа все еще живы, но они больше не зовут богиню по имени, называя ее просто "Леди", Damea.

В разных легендах у Мари могут быть сыновья и дочери, но их число и характер разнятся. Самыми известными сыновьями были Атцулар и Микелац. Атцулар олицетворяет душу христианизированного баска, став священником после встречи с Дьяволом в церкви в Саламанке. У Микелаца более негативный и дикий характер, иногда он уподобляется духу бурь Ходею или является в обличьи молодого красного быка.

Существует миф о том, что когда кто-то заблудился в лесу, нужно трижды позвать Мари по имени, чтобы она появилась над головой потерявшегося и вывела из леса.

Мари считалась защитницей сенаторов и исполнительной власти. Ее изображают едущей по небу в колеснице, ведомой лошадьми или баранами. А изображают ее обычно с полной луной над головой.

Несмотря на то, что все легенды о Мари являются пост-христианскими, Мари приравнивают к Gea, потому что она живет в пещерах, и ко всем богиням плодородия и любви, — по той же причине, и потому что она раздаривает подарки и фрукты.

Но не все ученые согласны с этой идентификацией. Для антрополога Anuntzi Arana, Мари имеет больше сходства с высшим небесным богом Зевсом или Юпитером, потому что, как и они, она управляет погодой и вершит правосудие.