Глиняный вольт
Яко глиняна человеца живой сутию наделить. Когда возжелаешь кое ни есмь деяние сотворить, до коего человеца касающе, да он про то сведати не должен, ино далече пребывает да вещицы-то несть. То сотвори глиняна человека, да образ человеческий даждь. Именем нареки потребным, да чрез сей же обряд силушкой живой наделити посильно, да и будто окрестить. На зорьке утренней глины вземь да сотвори кумира глиняна со образом человеческим. Да над кумиром тако молви:
«Живо да не рождено, сущее да не божие, яко заповесть бог не сотвори се кумира, тако содеяно поделие бесовское, а вы явитиса рати мнози да благословите живой плод нерождён. По веки вечные аминь».
Дале кумир во тёмно место до полунощи сокрой, а во полунощь же да при разном месяце таково сотвори: вземь перо воронье да своея кровию пиши на груди кумира имя потребна человека. Дале молви заговор:
«Словесами сильны да деянием полунощным сей кумир благословляю да кровию на житие воззываю. А и живи ти кумир, именем наречён (имя), бесы те порука да кровушка те заступа. Буде ти от сего часу да по словесы тайны бесовской волей живлён. Аще ли дан те образ человеческий да имя ныне живаго, да по земи ходящаго, тако буди ти кровь от крови да и плоть от плоти, твоея состав да кабы именем наречён. Да буде едина рознь да ти живи, то духом бесовскым. От сих словес да по нов наказ. По веки вечныя аминь».
Дале на другу полунощь во растоплену пещь ставь сего кумира да и пещь-то быхом мало горяча да тому годна, дабы кумир до твердости пришёл, а когда ставить, то и в ту пору заговор молви:
«Огонь яр, возожги да укрепи кумир сей, имя коего (имя). Утверди дух бесов да излади житие от сего часу да тайных словес. Яко огонь печать, да то и житие кумиру (имя). Ключ, завет, да замок уговор. По веки вечныя аминь».
Далее, сей кумир из огня-то вынь, да когда ино заря утрення, то и омой водицей да со примолвкой:
«Мати водице, омой да благослови на живу кумир сея, именем наречён (имя), яко образ человеческой, да и огнь утверждён. Аминь».
Сии-то заговоры трижды молвить, да и полон обряд. Сей образ может пользовать привязь ко живу человеку.
Яко глиняна человеца живой сутию наделить. Когда возжелаешь кое ни есмь деяние сотворить, до коего человеца касающе, да он про то сведати не должен, ино далече пребывает да вещицы-то несть. То сотвори глиняна человека, да образ человеческий даждь. Именем нареки потребным, да чрез сей же обряд силушкой живой наделити посильно, да и будто окрестить. На зорьке утренней глины вземь да сотвори кумира глиняна со образом человеческим. Да над кумиром тако молви:
«Живо да не рождено, сущее да не божие, яко заповесть бог не сотвори се кумира, тако содеяно поделие бесовское, а вы явитиса рати мнози да благословите живой плод нерождён. По веки вечные аминь».
Дале кумир во тёмно место до полунощи сокрой, а во полунощь же да при разном месяце таково сотвори: вземь перо воронье да своея кровию пиши на груди кумира имя потребна человека. Дале молви заговор:
«Словесами сильны да деянием полунощным сей кумир благословляю да кровию на житие воззываю. А и живи ти кумир, именем наречён (имя), бесы те порука да кровушка те заступа. Буде ти от сего часу да по словесы тайны бесовской волей живлён. Аще ли дан те образ человеческий да имя ныне живаго, да по земи ходящаго, тако буди ти кровь от крови да и плоть от плоти, твоея состав да кабы именем наречён. Да буде едина рознь да ти живи, то духом бесовскым. От сих словес да по нов наказ. По веки вечныя аминь».
Дале на другу полунощь во растоплену пещь ставь сего кумира да и пещь-то быхом мало горяча да тому годна, дабы кумир до твердости пришёл, а когда ставить, то и в ту пору заговор молви:
«Огонь яр, возожги да укрепи кумир сей, имя коего (имя). Утверди дух бесов да излади житие от сего часу да тайных словес. Яко огонь печать, да то и житие кумиру (имя). Ключ, завет, да замок уговор. По веки вечныя аминь».
Далее, сей кумир из огня-то вынь, да когда ино заря утрення, то и омой водицей да со примолвкой:
«Мати водице, омой да благослови на живу кумир сея, именем наречён (имя), яко образ человеческой, да и огнь утверждён. Аминь».
Сии-то заговоры трижды молвить, да и полон обряд. Сей образ может пользовать привязь ко живу человеку.