ЗАГОВОР ОТ ГАЙМОРИТА
Берут перо черного или рябого петуха, опаляют его пламенем восковой свечи и трижды читают заговор:
Как этому перу больше не летать, как свече не бежать, так и у раба Божиего (имя) шиша в носу не будет! Да будет так! Аминь! Аминь! Аминь!
ЗАГОВОР ОТ ГАСТРИТА
Этот заговор читают над тарелкой перед приемом пищи.
Сия еда мне, рабу Божиему (имя), самим Богом дана. Ем, еду жалея, оттого и не болею. Аминь!
Традиционно исцеляющие заговоры читают на утренней заре на открытом пространстве или у открытого окна, обращенного на восток. Главное условие при произнесении любого заклинания – читать вслед за солнцем, то есть при дневном или вечернем проведении ритуала лицо обращают в сторону светила.
ЗАГОВОР ОТ ГРЫЖИ
Заговор читают три раза на прокисшие щи или материнское молоко, поглаживая грыжу безымянным пальцем.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Господи Боже наш, спаси, сохрани и благослови! В синем море-океане стоит бел-горюн камень алатырь, от земли до неба, высотой в триста сажен. А на камне том горючем выстроен терем златой с крышей хрустальной, а в тереме том златом с крышей хрустальной есть стул серебряный, а на стуле том серебряном сидит-восседает девица красная, ликом пригожая, в сарафане расшитом, златым пояском подпоясанная, серебряным посохом подпершаяся. Встану я, раб Божий (имя), благословясь, выйду, перекрестясь, из горницы в двери, из дверей в ворота, из ворот со двора да пойду в поле чистое, к морю синему, дойду до острова того, до терема златого с крышей хрустальной, подойду к девице красной, ликом пригожей, в сарафане расшитом, златым пояском подпоясанной, серебряным посохом подпершейся, и скажу я ей такие слова: «Государыня, девица красная, ликом пригожая, не одаривай ты меня, раба Божиего (имя), ни златом, ни серебром, ни жемчугом белым, а подари ты мне, рабу Божиему (имя), слова заговорные, противугрыжные. Точит и изгрызает меня, раба Божиего (имя), грыжа проклятая, грыжа тягучая, грыжа золотая, грыжа пуповая, грыжа истовая, грыжа белая, грыжа красная, грыжа мокрая, грыжа водяная, грыжа родимая, грыжа кила, грыжа привязная, грыжа затененная, грыжа сердечная, грыжа десная, грыжа суставная, грыжа поясовая, грыжа отрочная, грыжа гнойная, грыжа кровавая, грыжа внутренняя, грыжа наружная, грыжа ручная, грыжа ножная. Точит и изгрызает меня, раба Божиего (имя), грыжа тягучая на старом месяце, на перекрое месяца и на новом месяце, каждую минуту, каждый час, каждый день, каждое время». Отвечала девица красная, ликом пригожая: «Ой, ты, ecu, грыжа тягучая, грыжа золотая, грыжа пуповая, грыжа истовая, грыжа белая, грыжа красная, грыжа мокрая, грыжа водяная, грыжа родимая, грыжа кила, грыжа привязная, грыжа затененная, грыжа сердечная, грыжа десная, грыжа суставная, грыжа поясовая, грыжа отрочная, грыжа гнойная, грыжа кровавая, грыжа внутренняя, грыжа наружная, грыжа ручная, грыжа ножная, вселилась ты, грыжа, в раба Божиего (имя) коварной рыбицей, а выйди ты из него, раба Божиего (имя), доброй рыбицей; плыви ты, грыжа, к горючему камню алатырю и будь-живи там от сего дня и до скончания веков; свей себе, грыжа тягучая, в камне том горючем алатыре гнездо уютное, но не точи и не грызи ты у раба Божиего (имя) ни тела белого, ни кровушки алой, ни костей крепких, ни мозга, ни рук, ни ног; ты точи и грызи, грыжа злая, свои головы у рек дальних, но не ешь ты у раба Божиего (имя) ни тела белого, ни кровушки алой, ни костей крепких, ни мозга, ни рук, ни ног; ты точи и грызи, грыжа, себя, но не грызи ты раба Божиего (имя), ни тела его, ни кровушки, ни жил, ни суставов, ни костей, ни мозга, ни рук, ни ног». Заговор сей крепок и нерушим отныне и присно и во веки веков. Аминь, аминь, аминь.
ЗАГОВОР ОТ ГЕМОРРОЯ
В синем море-океане стоит остров Буян, а на том острове Буяне высится дуб древний, столетний, а на дубе том древнем, столетнем, сидит птица разноперая эра. Полети ты, птица эра, на нарывные места раба Божиего (имя), расклевай их, расклевай своих деток, рассыпай их, раскидывай за широкие моря, за быстрые реки, за топкие болота, за крутые горы, за темные леса, за дремучие боры, за зеленые долы. Там лежит колода гнилая. Отнеси их и положи их туда. Отныне и во веки веков. Аминь, аминь, аминь.
ЗАГОВОР ОТ ДЕПРЕССИИ
На море-океане, на острове Буяне, на широкой поляне, под старым дубом мокрецким сидит раб Божий (имя), тоскует и кручинится в тоске неведомой, кручине недознаваемой. Идут мимо восемь старцев; старцев незваных-непрошенных. Гой ты, ecu раб Божий (имя), что сидишь, печалишься, кручинишься на широкой поляне, на острове Буяне, в море-океане. И молвил раб Божий (имя) восьми старцам: «Одолела меня беда-кручина, тоска непрошенная, ножом острым застряла в сердце горячем, щемит сердечко, болит моя головушка, опостылел белый свет, не мила родимая сторонушка». Воззовиши все старцы, старец со старцем, громко и грозно кричали они, ломали тоску-кручину, бросали ее за ворота. Кидма кидалась тоска-кручина от запада на восток, от реки до моря-океана, бросилась она на остров Буян, на море-океан, на дуб мокрецкий. Заговариваю я раба Божиего (имя) от непрошеной тоски-кручины по сей час, по сию минуту, по сей день. Слово мое крепко. Никто не разрушит, не превозможет его ни аером, ни духом.
ЗАГОВОР ОТ ДИАТЕЗА
Заговор читают трижды, сплевывая через левое плечо.
Господи Боже наш, спаси, сохрани и помилуй! Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Женился урод на девяти женах, женился урод на восьми женах, женился урод на семи женах, женился урод на шести женах, женился урод на пяти женах, женился урод на четырех женах, женился урод на трех женах, женился урод на двух женах, женился урод на одной жене. У той последней одной жены нет как нет приплода, так пусть и у раба Божиего (имя), нет как нет золотухи, ни раз (повторяют три раза), ни два (повторяют три раза), ни три (повторяют три раза), ни четыре (повторяют три раза), ни пять (повторяют три раза), ни шесть (повторяют три раза), ни семь (повторяют три раза), ни восемь (повторяют три раза), ни девять (повторяют три раза).
ЗАГОВОР ОТ ЖЕЛТУХИ
Сначала читают молитву «Богородице Дево, радуйся», затем встают спиной к больному, держа в одной руке пшено, а в другой горящую восковую свечу и произносят приведенные ниже слова.
Желтая луна, желтое лицо, желтый глаз, я же тебя вызываю, выкликаю и выговариваю. С нарожденного, молитвенного, крещеного раба Божиего (имя) пойди ты себе, желтуха, где ветер не воет, где солнце не греет, где человеческий глас не доходит, в пустом месте быть тебе, желтухе, там тебе остаться, там тебе пребывать, злые шутки свои шутить. В пустом месте камень поедать, в сухом лесе дерево разгрызать, в море глубоком воду хлебать, там твое место, там тебе пребывать. На Ордани-реке, там собираются попы, чтоб так желтуха разошлась, как они. Аминь.
В языческие времена заговоры читали следующим образом. Целители до восхода солнца выходили в открытое поле, умывались утренней росой или холодной водой близлежащего ручья (ключа), совершали поклоны до земли на все четыре стороны, обращали лицо к восходящему солнцу, накладывали крестное знамение и приступали к ритуальным действиям.
ЗАГОВОР ОТ ЖЕНСКОГО БЕСПЛОДИЯ
Ритуал проводят в течение 40 дней. Ежедневно завязывают на веревочке по одному узелку и читают заговор до и после совершаемого действия.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Призываю я, раба Божия (имя), к себе помощника хозяйственного, домовитого; ручкам толстеть, телу ширеть, ножкам бить, дитем плодить. Как месяц ясный, месяц новый с каждым днем растет, прибывает, так пусть и плод у рабы Божией (имя) зачинается, растет, наливается. Во имя Господа Бога нашего, Иисуса Христа, Спасителя, аминь, аминь, аминь. Во имя Господа Бога, Матери Пресвятой Богородицы. Пресвятая Матерь Божия, Тебя в помощницы призываю, все скорби да боли отдаляю. Аминь, аминь, аминь.
ЗАГОВОР ОТ ДОБРОКАЧЕСТВЕННОЙ ОПУХОЛИ
Утром водой из ручья или родника плещут себе в лицо и произносят данный заговор.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверями, со двора калиткою, под светлый месяц, в чистое поле, под частые звезды, на утренней заре иль на заре вечерней. Пойду с озера на озеро, с реки на реку, с ручья на ручей, с ключа на ключ. В тех озерах, реках, ручьях, ключах вода живая. Той водой окропляю я себя, (имя), троекратно (трижды плещут в лицо водой), смываю сей водой всякую нечисть и зависть, сглаз и призор, злобливый укор. Станьте вы, мои слова, благословенны, крепки во веки веков. Аминь, аминь, аминь.
Потом снова плещут водой в лицо и вытирают его.
ЗАГОВОР ОТ ЗУБНОЙ БОЛИ
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, со двора в поле чистое. Пойду я, раб Божий (имя), не околицей, не улицей, а переулками, закоулками, оврагами да тропинками. Навстречу мне заяц серый выскочил, и сказал я ему такие слова: «Ой ты, заяц, заяц серый, где твои зубы белые? Дай мне, заяц, свои зубы, а я отдам тебе свои». Пойду я дальше, в дубраву зеленую. А навстречу мне серый волк бежит. Спрошу я волка того серого: «Волк-волчок, серый бочок, а где же твои зубы белые? Отдай ты мне, волк, свои зубы, а себе возьми мои». Пойду я дальше не путем-дороженькой, не тропинкой узкой, а полем широким, лугом цветочным. Навстречу мне идет старуха ветхая. Спрошу я старуху ту: «Старуха ты, старуха ветхая, где же зубы твои белые? Возьми ты, старуха, зубы волчьи острые да отдай мне свои зубы выпалые». Словами этими заговариваю я боль зубную у раба Божиего (имя) отныне и присно и во веки вечные, от его рождения и до самой его смертушки.
ЗАГОВОР ОТ ИНФАРКТА
Его читают на воду в субботу на молодой месяц.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Едет мертв в поле и рече ему: «Далече ли, друже, едешь?» – «Еду за море на красные девицы, на бумажные перины; тамо мертвые наши веселятся. Сердца у них не болят, не щипят, ни о чем не тоскуют». Сколь скоро сие слово изменится, столь скоро и борзо у раба Божиего (имя) сердечная тоска-болезнь излечится. Во веки веков. Аминь.
ЗАГОВОР ОТ МАСТИТА
Сначала сцеживают молоко, затем читают молитву «Богородице Дево, радуйся» и трижды произносят приведенный далее заговор:
Един, един Бог, Сам Иисус Христос! Как пороховница мягка, пышна, так бы и у меня, рабы Божией (имя), груди были мягки, пышны, продойчики просасывались, прососики просасывались. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Будьте мои слова крепки, лепки. Аминь.
...
По традиции заговоры не читали в понедельник и воскресенье, но только в том случае, если не возникала угроза жизни больного человека. У целителей существовал нравственный кодекс, согласно которому нельзя было приступать к ритуалам при имеющихся сомнениях и нечистоте помыслов. В таком случае заклинания не срабатывали или оказывали вредное воздействие.
ЗАГОВОР ОТ МУЖСКОГО БЕСПЛОДИЯ
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. В синем море-океане раскинулся широкий остров, на том острове широком высится дуб столетний, у дуба того столетнего, высокого, есть корни булатные, вершина булатная, сучья тоже булатные. Дуб тот столетний крепкий да могучий, ветры его не наклонят, бураны не согнут, вихорь не сломит, так пусть и у меня, раба Божиего (имя), стоят триста жил да еще одна жила на женский лик, на лик девиц красных да пригожих, на молодых женок, на старых баб, на молодых молодиц да на сивых кобылиц.
Как под тем дубом столетним стоит кузовок ярости и юности; я, раб Божий (имя), возьму тот кузовок ярости и юности да развею его на себя, раба Божиего (имя), в сердце свое ретивое, в триста жил да поджилок, в триста суставов да подсуставов, в жилу сердечную да еще в одну единую жилу.
На вершине той булатной того дуба столетнего сидит-посиживает петух разноперый, просыпается он рано поутру, голову подымает высоко, поет весело да задорно; пусть так же стоят у раба Божиего (имя) триста жил да еще одна единая жила, встают рано поутру на всякий женский лик, на лик девиц красных да пригожих, на молодых женок, на старых баб, на молодых молодиц да на сивых кобылиц. Лихоимца злобного, порчельника, кто зло на меня, раба Божиего (имя), задумал и еще задумает, мысль замыслит, коленки того расшибутся о камни прочные, и убьется он до смерти; а у меня же, раба Божиего (имя), триста жил да еще одна единая жила станут лучше прежнего, крепче прежнего, храбрее прежнего, что рог барана, что сучок еловый; будет раб Божий (имя) жарок и пылок на похоть женскую, на место полое от сего дня и на веки вечные. Аминь, аминь, аминь.
ЗАГОВОР ОТ НАРКОТИЧЕСКОЙ ЗАВИСИМОСТИ
Читают этот заговор в спину больному.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Ни один ключ железный мой замок надежный не отомкнет, водой чистой мой заговор не смоет, метлой не сметет. Вышел я, раб Божий (имя читающего), из монастырского дома, держу с собой слово из тропаря, а на тропинке лежит капкан тайный, а имя тому капкану – дурман ядовитый. Пусть дурман тот сам спит по ночам, по годам, а умирает по минутам и по часам, тает по секундам, а раб Божий (имя больного) пусть остается в полном здравии. Не хочет раньше положенного срока в могилу темную ложиться ни стар, ни млад, ни юн, так пусть и раб Божий (имя больного) не хочет, не желает ни в капкан попасть, ни зелья того ядовитого пить, ни дурмана смертоносного отведывать. Отпеваю я, раб Божий (имя читающего), тебя, раба Божиего (имя больного), от того дурмана со всеми святыми, отцами небесными и ангелами-хранителями. Крест животворящий свят, дурман ядовитый снят, Крест животворящий надежен. Отныне и присно и во веки вечные. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь.
...
Считается, что некоторые заклинания в настоящее время утратили способность изменять окружающий мир. Данный факт связывают с тем, что большинство из них уже не отражают суть причинно-следственных связей между явлениями, существующими в реальности, и человеком. Текущее же состояние действительности в корне отличается от далекого прошлого, в котором они были созданы.
ЗАГОВОР ОТ ОСТЕОХОНДРОЗА
Заговор читают только в бане, нахлестывая больного веником.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Не крестом стану креститься, а веником стану биться. Эй, колотье, нытье, вон из меня, раба Божиего (имя). Эй, молотье да свербеж, вон из меня, раба Божиего (имя). Эй, потягуха да постонуха, вон из меня, раба Божиего (имя). Колотье, нытье, молотье, свербеж, потягуха, постонуха, подите прочь из меня, раба Божиего (имя), из тела моего белого. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь.
ЗАГОВОР ОТ ПОДАГРЫ
Исцеляющий ритуал проводят в среду. Заговор читают, поглаживая больное место по направлению от себя.
Стоит лес черный, в лесу черная изба, в избе гроб стоит, в том гробу покойник лежит. Его не хоронят и не отпевают, гвоздями не забивают. Подойду к тому гробу, поклонюсь покойнику. Забери с меня болезни, хворобы, освободи меня от лиха. Я в церковь пойду, тебя отпою, свечи за упокой зажгу, болезни с тобой помяну. Мне белый свет, тебе черный лес. Аминь.
ЗАГОВОР ОТ ПРОСТУДЫ И ЛИХОРАДКИ
В далеких горах Афонских, в высоких горах Афонских стоит дуб вековой, мокрецкий; под дубом тем вековым, мокрецким сидят семьдесят старцев седовласых, во главе со старцем Пафнутием. А к старцам тем седовласым подошли семьдесят дев простопоясых, семьдесят дев простоволосых. Обратился к ним старец Пафнутий с семьюдесятью другими старцами с такими речами: «Кто вы, девы простопоясые, девы простоволосые, чьи дщери будете и куда идете-направляетесь?». Отвечали семьдесят дев старцам седовласым: «Мы девы есть дщери царя Ирода, а идем мы, направляемся по всему миру христианскому, чтобы людей мучить, порчу-корчу лихую насылать, тело знобить, кости и спину ломить». Тогда сказал старец Пафнутий иным старцам: «Вы, старцы седовласые, возьмите каждый по три прута ивовых и бейте ими дев непокорных, дщерей Иродовых, бейте с утра до ночи, с вечерней зари до утренней зари, три дня подряд». Испугались девы проклятые, дщери Иродовы, окаянные, взмолились: «Вы, семьдесят старцев седовласых, простите, пощадите нас, дев непокорных, дщерей Иродовых». Не дали прощения девам старцы, били их прутьями ивовыми, мучили тело их белое, приговаривали: «Вы, девы проклятые, дщери Иродовы, трясуницы и водяницы расслабленные, живите вы в воде студеной, в воде морской, в воде океанской, в воде озерной, в воде болотной, да только не ходите вы в род человеческий, в мир христианский, людей мучить, кости ломить, тело иссушать». Побежали тогда семьдесят дев простопоясых, простоволосых назад, к воде студеной, к воде морской, к воде океанской, к воде озерной, к воде болотной, побежали трясуницами и студеницами окаянными, расслабленными.
Так и я, раб Божий (имя читающего), заговариваю сим словом крепким и надежным болящего раба Божиего (имя) от лихоманки, лиходейки, иссушающей лихорадки. Будьте вы прокляты, семьдесят дев, семьдесят дщерей Иродовых, отныне и присно и во веки вечные, подите прочь в тартарары, сгорите в геенне огненной! Подите прочь от раба Божиего (имя) в воду студеную, в воду морскую, в воду океанскую, в воду озерную, в воду болотную, в леса дремучие, в боры темные. Аминь, аминь, аминь.
ЗАГОВОР ОТ РАЗДРАЖЕНИЯ НЕРВОВ
Заговоренную воду дают больному через каждый час в течение трех дней.
Цветы Божии, цветы крепкие, бессмертные! Помилуйте, Господи, укрепите нервы рабу Божиему (имя). Стану я, раб Божий (имя), благословлясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, на восток в подвосточную сторону. Стоит на востоке в киян-море престол, на том престоле стоит Матушка Пречистая, Пресвятая Богородица, прикрой своей нетленной ризой раба Божиего (имя) от урока, от призора, от порчи, от испуга, от одноглазого, от лысого, от черного-черного, от двоеглазого, от бабы-пустоволоски. Будьте, слова мои, крепки и лепки, крепче булатного камня. Аминь.
ЗАГОВОР ОТ ХРОНИЧЕСКОЙ УСТАЛОСТИ
Рано утром, на заре поворачиваются к солнцу и читают приведенный ниже заговор:
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Батюшка-солнышко на востоке восходит, на запад уходит, вместе с ним и усталость моя проходит. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь.
...
В заговорах и заклинаниях слова расставлены таким образом, чтобы ощущалась ритмичность их произношения. Основное действие ритуалов совершается целителем в состоянии транса, возникающем под воздействием именно такого выговора, но само исцеление происходит за счет консолидации и направленности энергетической силы лекаря. Иными словами, словесные блоки являются инструментом использования его энергии.
ЗАГОВОР ОТ ЭПИЛЕПСИИ
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Человек новый родился, Крест животворящий водрузился, демон связался, Господь Бог наш прославился. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, отныне и присно и во веки вечные, аминь, аминь, аминь. Святой отец небесный Остафий и святой отец небесный Наумий, поставьте его, раба Божиего (имя), на место святое про Господне мыслить, про Господне думать, о Господнем помышлять, по велению Господнему делать. Святой Дух снизойдет на него, раба Божиего (имя), вся небесная рать воссияет, возрадуется, вся вышняя мимо него пройдет, Спасова Рука, Богородицы Крест, Христова Печать, во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Как Господь Бог наш сотворил и установил источники, моря, реки, озера, болота, так установи ты, Господи, утишь, усмири хворь и болезнь, сидящую в рабе Божием (имя), молитвами пречистой Девы Марии, Пресвятой Богородицы, всех святых, отцов небесных. Отныне и вовек. Аминь, аминь, аминь