ПЕРЕВОРАЧИВАНИЕ РОМБА
Эффект переворачивания
ромба может дать и
покаяние. Для этого
человеку необходимо
трижды покаяться от
чистого сердца. У святых
ромбов нет, одни круги.
Этих людей забирают,
когда они нужны там, а
здесь завершили свою
миссию. У ангелов,
архангелов, демонов ,
бесов и других чаш жизни
нет. В данном случае
заслуги узнают по
количеству крыльев. Когда
происходит переплавка
трупа или
трансформация,человек не
может больше грешить,
достигнув такого уровня
святости. Сама чаша
исчезает. В таком случае
делаем вывод , как важно
человеку иметь
переизбыток
положительной Кармы, а не
ее недостаток. В конце
существования Земли
появятся семь судей,
которые будут судить
оставшихся людей. Это
будет суд семерых. А
теперь поучение , которое
касается всех людей,
подвизавшихся на духовном
пути. Ибо, если созидание
человека направлено на
десять грехов высшего
разряда , то человек
попадет в ад; если на
десять грехов среднего
разряда, то человек
переродится животным;
если если на десять грехов
низшего разряда , то
человек переродится
пр этой (злым духом); если
созидание направлено на
десять добрых дел низшего
разряда, то человек
переродится а сурой
(демоном); если на десять
добрых дел среднего
разряда, то человек в
будущем перерождении
останется человеком; если
на десять добрых дел
высшего разряда, то
человек переродится
небожителем, но при этом
необходимо, чтобы он
подвизался на пути
созерцания и
сосредоточения, и тогда он
непременно переродится в
рупадхату (стихию
обладающего формой) , и
арупадхату (стихию
бесформенного); если при
этом он будет
совершенствоваться в
созерцании четырех истин
и двенадцати хетупратьяя
(сопутствующих причин), то
он непременно обретет
плод хинаяны и махаяны
(двух крупнейших версий
буддизма); если его
созидание будет
направлено на десять
добрых дел сверх высшего
разряда и при этом он
сможет быть полезным для
себя и для других, то его
будут называть
бодхисаттвой; если его
созидание будет
направлено на десять
добрых дел сверх высшего
разряда и если он
окончательно
постигнет ,что десять
добрых дел есть
дхармакайя (сущность
закона), есть сущность
Будды, то он полностью
примет в себя
ануттарасамьяксамбодхи
(высшее совершенное
просветление) .
Эффект переворачивания
ромба может дать и
покаяние. Для этого
человеку необходимо
трижды покаяться от
чистого сердца. У святых
ромбов нет, одни круги.
Этих людей забирают,
когда они нужны там, а
здесь завершили свою
миссию. У ангелов,
архангелов, демонов ,
бесов и других чаш жизни
нет. В данном случае
заслуги узнают по
количеству крыльев. Когда
происходит переплавка
трупа или
трансформация,человек не
может больше грешить,
достигнув такого уровня
святости. Сама чаша
исчезает. В таком случае
делаем вывод , как важно
человеку иметь
переизбыток
положительной Кармы, а не
ее недостаток. В конце
существования Земли
появятся семь судей,
которые будут судить
оставшихся людей. Это
будет суд семерых. А
теперь поучение , которое
касается всех людей,
подвизавшихся на духовном
пути. Ибо, если созидание
человека направлено на
десять грехов высшего
разряда , то человек
попадет в ад; если на
десять грехов среднего
разряда, то человек
переродится животным;
если если на десять грехов
низшего разряда , то
человек переродится
пр этой (злым духом); если
созидание направлено на
десять добрых дел низшего
разряда, то человек
переродится а сурой
(демоном); если на десять
добрых дел среднего
разряда, то человек в
будущем перерождении
останется человеком; если
на десять добрых дел
высшего разряда, то
человек переродится
небожителем, но при этом
необходимо, чтобы он
подвизался на пути
созерцания и
сосредоточения, и тогда он
непременно переродится в
рупадхату (стихию
обладающего формой) , и
арупадхату (стихию
бесформенного); если при
этом он будет
совершенствоваться в
созерцании четырех истин
и двенадцати хетупратьяя
(сопутствующих причин), то
он непременно обретет
плод хинаяны и махаяны
(двух крупнейших версий
буддизма); если его
созидание будет
направлено на десять
добрых дел сверх высшего
разряда и при этом он
сможет быть полезным для
себя и для других, то его
будут называть
бодхисаттвой; если его
созидание будет
направлено на десять
добрых дел сверх высшего
разряда и если он
окончательно
постигнет ,что десять
добрых дел есть
дхармакайя (сущность
закона), есть сущность
Будды, то он полностью
примет в себя
ануттарасамьяксамбодхи
(высшее совершенное
просветление) .